thời kỳ người ai cập thực hiện thờ cúng độc thần là…

Bách khoa toàn thư phanh Wikipedia

Một phần của loạt bài
Tôn giáo Ai Cập cổ đại
Đức tin Bạn đang xem: thời kỳ người ai cập thực hiện thờ cúng độc thần là… Duat Kiếp sau Linh hồn Thần thoại
Tập quán Bình canopic Chôn cất Cúng tế Đền thờ Kim tự động tháp Nghi lễ phanh miệng Ướp xác
Thần thánh
Biểu tượng Ankh Atef Atet Bút tháp Cartouche Deshret Djed Đôi cánh mặt mũi trời Động vật Set Hedjet Hemhem Hieracosphinx Imiut Khepresh Mắt của Horus Mắt của Ra Menat Móc và néo Nebu Neme Nhân sư Ouroboros Pschent Sách của Thoth Scarab Serekh Serpopard Thuyền Matet Thuyền Seqtet Tyet Uraeus Ushabti Vòng shen Vương trượng was
Văn tự Amduat Sách về Cái chết Sách về Cánh cổng Sách về Hang động Sách về Hơi thở Sách về Trái Đất
Cổng vấn đề Ai Cập cổ đại
x t s

Tôn giáo Ai Cập cổ đại bao hàm những niềm tin yêu, anh hùng chủ yếu, tôn giáo và nghi tiết không giống nhau bên trên Ai Cập thượng cổ qua chuyện rộng lớn 3.000 năm, kể từ thời kỳ Tiền Triều Đại cho tới khi gia nhập của tín ngưỡng hi lạp cổ trong mỗi thế kỷ đầu Công nguyên vẹn. Những niềm tin yêu này triệu tập vô thờ cúng những vị thần thay mặt đại diện cho tới nhiều góc cạnh, phát minh và tính năng quyền lực tối cao không giống nhau của vạn vật thiên nhiên, thể hiện tại qua chuyện những nguyên vẹn kiểu phức tạp và đa dạng và phong phú. Vào thời kỳ của triều đại loại 18, người Ai Cập đang được đem nâng vị thế một số trong những đơn vị chức năng thần như Amun lên sản phẩm đấng tạo ra ngoài trái đất với khá nhiều biểu thị, tương tự động như định nghĩa kinh tế tài chính cũng rất được nhìn thấy vô đạo Ki-tô: niềm tin yêu rằng một Thượng đế rất có thể tồn bên trên vô nhiều hơn thế một người ^[1].

Những vị thần được tôn thờ với những nghi ngại lễ và nguyện cầu, trong những ngôi đền rồng khu vực và đền rồng thờ mái ấm gia đình na ná vô ngôi đền rồng đầu tiên vận hành vì chưng những giáo sĩ. Các vị thần không giống nhau và được nổi trội ở tiến độ không giống nhau của lịch sử hào hùng Ai Cập, và những lịch sử một thời tương quan cho tới chúng ta thay cho thay đổi theo dõi thời hạn, vì thế, Ai Cập ko khi nào mang 1 khối hệ thống loại bậc những vị thần ngặt nghèo hay như là 1 truyền thuyết thần thoại thống nhất. Dù vậy, vô tôn giáo Ai Cập có không ít niềm tin yêu khái quát. Trong số cơ đem sự tôn thờ của pharaon - đã hỗ trợ thống nhất vương quốc về mặt mũi chủ yếu trị ^[2], và niềm tin yêu phức tạp về một toàn cầu mặt mũi cơ, tuy nhiên đang được dẫn theo việc ngày càng tăng tục chôn chứa chấp công phu của những người Ai Cập.

Các vị thần[sửa | sửa mã nguồn]

Truyền thuyết về những vị thần của Ai Cập thượng cổ khá đặc trưng. Thần Mặt Trời, hoặc Thần Thái Dương là Ra, sinh rời khỏi nhì vị thần, phái mạnh thần Shu - thần bầu không khí và nữ giới thần Tefnut, thần tương đối nước ^[3].

Shu và Tefnut cưới nhau rồi sinh rời khỏi song thần trai gái là Nut và Geb. Nut và Geb cũng yêu thương nhau, tuy nhiên bị thân phụ cấm hò hẹn nên là chúng ta cần dấm dúi cùng nhau. Một hôm, thần Shu phát hiện, ném Nut lên trời, giẫm Geb xuống sâu sắc vô mặt mũi khu đất ^[4]. Từ cơ, Nut là nữ giới thần khung trời, Geb là phái mạnh thần mặt mũi khu đất. Nhưng nhờ đem thần Thoth, cả nhì cũng rất được cưới nhau và cùng cả nhà chỉ vô năm ngày (Thot thắng 72 ván cờ với thần mặt mũi trăng Khonsu nên đã từng cho tới lịch dương trả trở thành 365 ngày nhờ độ sáng của mặt mũi trăng).

Xem thêm: dream là ai

Nut sinh rời khỏi năm vị thần là: Osiris, Isis, Seth, Nephthys và Horus (một số truyền thuyết thần thoại xưa). Cả năm vị thần đều là những vị thần cần thiết vô toàn cầu Ai Cập, được biên chép lại vô cuốn "Book of The Dead" tức thị Sách của Người Chết.

Thần Ra[sửa | sửa mã nguồn]

Thần Ra là Thần Mặt trời của Ai Cập. Trong "Sách của Người Chết" đem mô tả thần Ra vô buổi sáng sớm trở thành một em nhỏ bé, giữa trưa phát triển thành một thanh niên vạm vỡ và về chiều tối, thần phát triển thành một ông cụ ^[5].

Truyền thuyết kể lại rằng, Isis, phu nhân của Osiris, ghen ghét với thần Ra, nường ngay tắp lự nặn một con cái rắn vì chưng khu đất ở trong phần thần Ra vẫn thông thường di chuyển. Khi thần Ra cho tới, nường núp sau đó 1 tảng đá, hóa luật lệ cho tới con cái rắn thức dậy, con cái rắn ngay tắp lự gặm thần Ra một nhát chí mạng. Thế là, từng quyền của thần Ra đều thuộc sở hữu Isis ^[6].

Osiris và Seth[sửa | sửa mã nguồn]

Osiris cưới Isis rồi Isis sinh rời khỏi Horus. Osiris được nối ngôi Thần thái dương, phát triển thành thần nông nghiệp, thần sinh nở và thần niềm hạnh phúc rước niềm hạnh phúc cho tới quả đât, tôn tạo nông nghiệp, dạy dỗ dân trồng nho, thực hiện rượu, trồng ngũ ly và chăn gia súc ^[7]. Osiris cũng dậy con người cơ hội xây đền rồng thờ, xây kim tự động tháp nguy hiểm nga, trang trọng. Osiris lên đường đâu cũng rất được người xem kính trọng và yêu thương quý. Tuy nhiên, thần Seth, em trai của thần Osiris, lại lãnh đạm và chán ghét Osiris chỉ vì thế anh được nối ngôi, được người xem kính trọng. Rồi Seth đang được suy nghĩ rời khỏi tiếp thâm hiểm này là giết mổ bị tiêu diệt anh trai bằng phương pháp dụ Orisis ở vô quan lại tài rồi đóng góp đinh và thả xuống biển cả. Sau cơ, Seth cướp đoạt ngôi vị của anh ý trai và thực hiện bao điều bạo tàn, độc ác làm cho dân bọn chúng và những vị thần không giống bất bình ^[8]. Isis biết chuyện, khổ đau vô nằm trong và lần từng phương pháp để lần thân thiết thể Osiris. Sau khi nhìn thấy thân thiết thể ông chồng, Isis kể lại cho tới đàn ông Horus nghe. Từ cơ, Horus nung nấu nướng dự định giết mổ Seth, trả thù hằn cho tới thân phụ.

Cuộc chiến mệt mỏi thân thiết Horus và Seth[sửa | sửa mã nguồn]

Khi đang được rộng lớn, Horus tập trung nhiều trai tráng vô vùng nhằm luyện võ, xây dựng một đội nhóm nhằm trả thù hằn Seth. Ngày càng có không ít người vô group của Horus. Ngày nọ, Horus cho tới tuyên chiến với Seth tuy nhiên thất bại. Lần nhì, Horus đang được bẫy được Seth bằng phương pháp cho tới nằm trong hạ núp ở tòa thành tháp rồi căng lưới rời khỏi tuy nhiên bắt. Nhưng Isis chất lượng tốt bụng đang được ân xá cho tới Seth, Horus chặt lên đường một đuôi tóc của Isis ^[9] rồi lại tuyên chiến đợt nữa, tuy nhiên phiên này, cả nhì đều lên trời nhờ 9 vị thần bên trên khung trời xử hùn. Cả chín vị thần đều biết rõ mẩu chuyện xấu xí số của Orisis nên đều bảo rằng Horus được nối ngôi.

Nhưng Seth vẫn ko Chịu thua thiệt, Horus cũng tuyên chiến với Seth đợt nữa. Sau những gian truân hiểm trở, sau cuối, Horus được nối ngôi thân phụ và Seth bị Thần thái dương Ra sai thực hiện nô tì cho tới thần.

Câu chuyện về âm ti và toàn cầu mặt mũi kia[sửa | sửa mã nguồn]

Người Ai Cập tin yêu rằng ở toàn cầu mặt mũi cơ, những vị thần hóng những người dân đang được rơi rụng ở cơ để tiếp lên cõi vĩnh hằng. Khi xuống âm ti, vong hồn người bị tiêu diệt cần gặp gỡ thần Anubis. Anubis dẫn vong hồn người bị tiêu diệt tiếp cận cái cân nặng trái khoáy tim, nhằm cân nặng coi người cơ chất lượng tốt hoặc ranh. Nếu tim chúng ta nặng trĩu rộng lớn cái lông đà điểu thì chứng minh chúng ta là kẻ xấu xí, và có khả năng sẽ bị Ammit, con cái tai quái vật đầu cá sấu ăn vong hồn chúng ta. tim chúng ta nhẹ nhàng rộng lớn cá lông đà điểu, chúng ta sẽ tiến hành tiếp đón hậu hĩnh vì chưng thần Osiris ở cõi vĩnh hằng.

Xem thêm: trịnh công sơn là ai

Các kim tự động tháp và việc thờ cúng[sửa | sửa mã nguồn]

Người Ai Cập thượng cổ thông thường ý niệm rằng nếu như xác bị tiêu diệt được đặt điều vô kim tự động tháp, vong hồn sẽ tiến hành bất tử. Nhưng chỉ mất những pharaoh và vợ vua mới mẻ đem vinh diệu được ở trong kim tự động tháp. Các thầy tu hoàng tộc tẩm liệm xác bị tiêu diệt, móc lấy óc từ trên đầu mũi, lấy nội tạng ra phía bên ngoài, cho tới vô nhiều hũ được làm bằng gỗ hoặc vàng và tắm cọ thật sạch cho tới xác. Rồi chúng ta bôi dầu thơm nức và sáp vô xác pharaoh. Sau cơ, người tớ tiếp tục quấn xác vì chưng nhiều tầng vải vóc lanh, rồi cho tới vô nhiều tầng quan lại tài được làm bằng gỗ hoặc vàng và thi công mặt mũi nạ của mình vô đầu quan lại tài nhằm nhìn tựa như người thiệt. Khi chôn chứa chấp, người tớ còn đem theo dõi châu báu, hương thơm hoa và đặt điều bẫy nhằm những vong hồn xấu xí ko gây phiền hà vị pharaoh của mình.

Việc kiến thiết kim tự động tháp ko cần là sự dễ dàng 1 chút nào khi chúng ta cần kéo những tảng đá cực kỳ đồ sộ lên rất cao, và viên đá bên trên đỉnh tháp thì cần giũa cho tới nó nhọn hoắt như hình tam giác. Kim tự động tháp được kiến thiết trước lúc những pharaoh bị tiêu diệt và vô ngày hè, cơ là lúc nước sông Nile nhấc lên. Công việc rất là trở ngại. Các hòn đá nặng trĩu đem lúc đến sản phẩm tấn được kéo vì chưng chão chõng lên rất cao. Sau khi xây hoàn thành vì chưng những hòn đá tảng, kim tự động tháp như 1 lan can lớn lao. Vì vậy, việc làm tiếp sau là ốp đá cho tới kim tự động tháp nhọn hoắt.

Việc thờ cúng là 1 nghi ngại lễ ở Ai Cập cổ. Sau khi chôn chứa chấp, người dân đem đồ dùng lễ, hương thơm hoa, đèn, thực phẩm... cho tới đền rồng thờ những vị thần và đền rồng thờ pharaoh nhằm cầu phước cho bản thân mình được bất tử ở toàn cầu mặt mũi cơ.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Allen, James Phường. (2000). Middle Egyptian: An Introduction đồ sộ the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge University Press. ISBN 0521774837.
• Assmann, Jan (2005). Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press. ISBN 0801442419.
• Assmann, Jan (2001). The Search for God in Ancient Egypt. Cornell University Press. ISBN 0801487293.
• David, Rosalie (2002). Religion and Magic in Ancient Egypt. Penguin. ISBN 0140262520.
• Draper, Robert (tháng hai năm 2008). “Black Pharaohs”. National Geographic. 213 (2).
• Fleming, Fergus (1997). The Way đồ sộ Eternity: Egyptian Myth. Alan Lothian. Amsterdam: Duncan Baird Publishers. ISBN 0705435032.
• Hornung, Erik (1999). The Ancient Egyptian Books of the Afterlife. Cornell University Press. ISBN 0801485150.
• Pinch, Geraldine (1995). Magic in Ancient Egypt. University of Texas Press. ISBN 0292765592.
• Quirke, Stephen (1992). The British Museum Book of Ancient Egypt. Jeffrey Spencer. Thames and Hudson. ISBN 0500279020.
• Redford, Donald B. chỉnh sửa (2002). The Oxford Essential Guide đồ sộ Egyptian Mythology. Berkley Publication Group. ISBN 042519096X.
• Shafer, Byron E. chỉnh sửa (1991). Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice. Cornell University Press. ISBN 0801497868.
• Shafer, Byron E. chỉnh sửa (1997). Temples of Ancient Egypt. I. B. Tauris. ISBN 1850439451.
• Shaw, Ian chỉnh sửa (2000). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 0198150342.
• Taylor, John (2001). Death and the Afterlife in Ancient Egypt. University of Chicago Press. tr. 25. ISBN 0226791645.
• Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson. ISBN 0500051208.
• Wilkinson, Richard H. (2000). The Complete Temples of Ancient Egypt. Thames & Hudson. ISBN 0500051003.

Đọc thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Schulz, R. and M. Seidel, "Egypt: The World of the Pharaohs". Könemann, Cologne 1998. ISBN 3-89508-913-3
• Budge, E. A. Wallis, "Egyptian Religion: Egyptian Ideas of the Future Life (Library of the Mystic Arts)". Citadel Press. ngày một mon 8 năm 1991. ISBN 0-8065-1229-6
• Clarysse, Willy; Schoors, Antoon; Willems, Harco; Quaegebeur, Jan, "Egyptian Religion: The Last Thousand Years: Studies Dedicated đồ sộ the Memory of Jan Quaegebeur", Peeters Publishers, 1998. ISBN 90-429-0669-3
• Harris, Geraldine, John Sibbick, and David O'Connor, "Gods and Pharaohs from Egyptian Mythology". Bedrick, 1992. ISBN 0-87226-907-8
• Hart, George, "Egyptian Myths (Legendary Past Series)". University of Texas Press (1st edition), 1997. ISBN 0-292-72076-9
• Osman, Ahmed, Moses and Akhenaten. The Secret History of Egypt at the Time of the Exodus, (December 2002, Inner Traditions International, Limited) ISBN 1-59143-004-6
• Bilolo, Mubabinge, Les cosmo-théologies philosophiques d'Héliopolis et d'Hermopolis. Essai de thématisation et de systématisation, (Academy of African Thought, Sect. I, vol. 2), Kinshasa-Munich 1987; new ed., Munich-Paris, 2004.
• Bilolo, Mubabinge, "Les cosmo-théologies philosophiques de l'Égypte Antique. Problématique, prémisses herméneutiques et problèmes majeurs, (Academy of African Thought, Sect. I, vol. 1)", Kinshasa-Munich 1986; new ed., Munich-Paris, 2003.
• Bilolo, Mubabinge, "Métaphysique Pharaonique IIIème millénaire av. J.-C. (Academy of African Thought & C.A. Diop-Center for Egyptological Studies-INADEP, Sect. I, vol. 4)", Kinshasa-Munich 1995; new ed., Munich-Paris, 2003.
• Bilolo, Mubabinge, "Le Créateur et la Création dans la pensée memphite et amarnienne. Approche synoptique du Document Philosophique de Memphis et du Grand Hymne Théologique d'Echnaton, (Academy of African Thought, Sect. I, vol. 2)", Kinshasa-Munich 1988; new ed., Munich-Paris, 2004.
• Pinch, Geraldine, "Egyptian Mythology: A Guide đồ sộ the Gods, Goddesses, and Traditions of ancient Egypt". Oxford University Press, 2004. ISBN 0-19-517024-5

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

• Ancient Egyptian Gods - Aldokkan
• Hare, J.B., "ancient Egypt". (sacred-texts.com)
• "Ancient Egyptian architecture: temples". University College London.
• O'Brien, Alexandra A., "Death in ancient Egypt Lưu trữ 2004-02-03 bên trên Wayback Machine".
• Scarabs: The History, Manufacture and Symbolism of the Scarabæus bên trên Dự án Gutenberg