adam và eva là ai

Adam (tiếng Do Thái:אָדָם Tiếng Aram: ܐܕܡ; giờ Ả Rập: آدَم‎, chuyển tự ʾĀdam; giờ Hy Lạp: Ἀδάμ, chuyển tự Adám ; giờ Latinh: Adam) và Eva (חַוָּה giờ Ả Rập: حَوَّاء‎, chuyển tự Ḥawwāʾ; giờ Hy Lạp: Εὕα, chuyển tự Heúa; giờ Latinh: Eva, Heva; giờ Syriac: ܚܰܘܳܐ La Mã hóa: ḥawâ), theo gót truyền thuyết tạo nên của những tôn giáo Abraham,^[1][2] là kẻ nam nhi và phụ phái đẹp trước tiên. Họ là trung tâm của niềm tin cẩn rằng trái đất về thực chất là 1 mái ấm gia đình có một không hai, với toàn bộ người xem là hậu duệ của một cặp tổ tiên lúc đầu.^[3] Chúng cũng hỗ trợ hạ tầng cho những thuyết lí về sự việc rơi té của loài người và tội nguyên vẹn tổ là những niềm tin cẩn cần thiết vô Cơ đốc giáo, tuy vậy ko được quá nhận vô Do Thái giáo hoặc Hồi giáo.

Trong Sách Sáng thế của Kinh thánh giờ Hebrew, kể từ chương một cho tới chương năm, đem nhị mẩu chuyện về sự việc tạo nên với nhị ý kiến riêng lẻ. Trong phần loại nhất, Adam và Eva ko được mệnh danh. Thay vô cơ, Chúa Trời sẽ khởi tạo rời khỏi loại người theo như hình hình họa của Chúa Trời và chỉ dẫn bọn họ sinh sôi nảy nở và quản lý và vận hành tất cả nhưng mà Đức Chúa Trời sẽ khởi tạo rời khỏi. Trong mẩu chuyện loại nhị, Đức Chúa Trời dẫn đến Adam kể từ cát vết mờ do bụi và bịa đặt Adam vô Vườn địa đàng. Adam được cho thấy thêm rằng anh tao hoàn toàn có thể ăn thỏa mến trái ngược cây kể từ toàn bộ những cây vô vườn, nước ngoài trừ một cây học thức về thiện và ác. Sau cơ, Eva được dẫn đến từ 1 trong mỗi cái xương sườn của Adam nhằm thực hiện chúng ta sát cánh đồng hành của anh ấy. Họ hồn nhiên và ko hề hồi hộp về sự việc trần truồng của tớ. Tuy nhiên, một con cái rắn thuyết phục Eva ăn trái ngược cây kể từ cây cấm cơ, và cô đã mang một trong những trái ngược cây cơ mang đến Adam. Việc này khiến cho nhị người dân có thêm thắt kiến thức và kỹ năng, tuy nhiên nó cũng mang đến mang đến bọn họ kĩ năng khêu lên những định nghĩa xấu đi và hủy hoại như xấu xa hổ và thao tác ác. Sau cơ, Chúa Trời chửi rủa con cái rắn và mặt mày khu đất. Chúa Trời phát biểu điều tiên tri mang đến Adam và Eva kết quả của tội ko vâng điều Chúa Trời và trục xuất bọn họ ngoài Vườn Địa đàng.

Thần thoại này tiếp tục trải trải qua nhiều gia công cụ thể rộng lớn trong số tôn giáo khởi xướng kể từ Abraham, và nó đang được những học tập fake Kinh thánh tiến bộ phân tách rộng thoải mái. Những cơ hội lý giải và niềm tin cẩn tương quan cho tới Adam và Eva và mẩu chuyện xoay xung quanh bọn họ là không giống nhau trong số những tôn giáo và giáo phái; ví dụ, phiên phiên bản Hồi giáo của mẩu chuyện nhận định rằng Adam và Eva đều cần phụ trách như nhau về tội lỗi ngạo mạn của mình, thay cho Eva là kẻ trước tiên đem lỗi. Câu chuyện về Adam và Eva thông thường được mô tả vô nghệ thuật và thẩm mỹ, và nó sẽ bị mang trong mình 1 tác động cần thiết vô văn học tập và thơ ca.

Trong sinh học tập, tổ tiên công cộng sớm nhất của loài người dựa vào dấu tích NST Y theo gót dòng sản phẩm thân phụ và DNA ty thể theo gót dòng sản phẩm u được gọi ứng là Adam NST Y và Eve ty thể. Hai hero này sẽ không cần là 1 đôi bạn vô nằm trong 1 thời đại, mặc dù tên thường gọi của mình mượn theo gót Kinh Thánh.^[4]

Câu chuyện vô Kinh Thánh[sửa | sửa mã nguồn]

Thiên Chúa tạo nên hình thành Adam và Eva (St 2,1-25)[sửa | sửa mã nguồn]

Sau Khi tiếp tục hình thành trời khu đất và muôn vật, Thiên Chúa nắn một hình người kể từ vết mờ do bụi khu đất theo như hình hình họa của Ngài và hà sinh lực vô lỗ mũi; thì người trở nên một loại hình hài. Ngài bịa đặt loài người vô vườn Eden nhằm trồng và nhìn nom quần thể vườn, được cho phép người ăn toàn bộ những loại cây vô vườn trừ Cây biết thiện và ác (Trái Trí Tuệ) - Trái cấm. Thiên Chúa phán: "...vì thế ngày nào là ngươi ăn, chắc chắn rằng ngươi sẽ rất cần chết". Thiên Chúa cũng dẫn đến những loại thú, rồi kéo đến trước mặt mày Adam nguyễn demo coi người mệnh danh bọn chúng nó làm thế nào, hầu hết thương hiệu nào là Adam bịa đặt cho từng vật sinh sống đều trở nên thương hiệu riêng biệt mang đến nó. Adam mệnh danh cho những loại thú vật, những loại chim trời, thú đồng, tuy nhiên về phần Adam thì Ngài chẳng tìm kiếm ra một ai trợ giúp tương tự bản thân không còn, và vì vậy Thiên Chúa thực hiện mang đến Adam ngủ mải, bèn lấy xương sườn và lấp thịt thế vô. Ngài tiếp tục sử dụng cạnh sườn Adam làm ra một người phái đẹp, mang lại nằm trong Adam. Adam phát biểu rằng: "Người nầy là làm những công việc tự xương tôi, tự thịt tôi nhưng mà rời khỏi. Người này sẽ tiến hành gọi là kẻ phái đẹp, vì thế tự người phái nam nhưng mà ra". Bởi vậy do đó người phái nam tiếp tục thoát ly thân phụ u nhưng mà bám díu nằm trong bà xã bản thân, và cả nhị tiếp tục trở nên một thịt. Adam và bà xã bản thân, cả nhị đều trần truồng nhưng mà ko xấu xa hổ trước mặt mày nhau.

Adam và Eva bị con cái Rắn dỗ ngon dỗ ngọt (St 3,1-13)[sửa | sửa mã nguồn]

Trong những loại thú đồng nhưng mà Thiên Chúa tiếp tục tạo ra, rắn là loại quỷ quyệt hơn hết. Rắn phát biểu với những người nữ: "Ông bà chắc chắn rằng sẽ không còn bị tiêu diệt đâu! Vì Thiên Chúa hiểu được lúc nào các cụ ăn trái ngược cây cơ, thì đôi mắt banh rời khỏi và các cụ tiếp tục như thể Thiên Chúa, biết điều thiện và điều ác". Người phái đẹp thấy trái ngược của cây cơ nhìn một vừa hai phải ngon một vừa hai phải thích mắt thì cả tin cẩn nhưng mà hái xuống rồi ăn, và trả mang đến ông chồng nằm trong ăn. Mắt của nhị người banh rời khỏi và trí tuệ được sự trần truồng của tớ, bọn họ kết lá và đóng góp khố phủ thân thích. Khi nghe thấy giờ Thiên Chúa lên đường đi dạo vô vườn khi chiều, Adam và bà xã ẩn bản thân trong số những lùm cây vô vườn nhằm rời mặt mày Ngài. Thiên Chúa kêu Adam và hỏi: "Ngươi ở đâu?". Adam thưa rằng: "Nghe giờ Thiên Chúa vô vườn, tôi hoảng nên lên đường trốn, vì thế tôi trần truồng". Thiên Chúa hỏi: "Ai tiếp tục chỉ mang đến ngươi biết bản thân trần truồng? Có cần ngươi tiếp tục ăn trái ngược cây nhưng mà Ta cấm cơ không?" Adam thưa: "Người phái đẹp nhưng mà Chúa tiếp tục nhằm ngay sát chúng tôi mang đến tôi trái ngược cây cơ và tôi tiếp tục ăn rồi". Thiên Chúa chất vấn người phái đẹp. Người phái đẹp thưa: "Con rắn tiếp tục lừa lừa tôi và tôi tiếp tục ăn rồi".

Thiên Chúa trừng trị con cái Rắn, Adam và Eva (St 3,14-24)[sửa | sửa mã nguồn]

Thiên Chúa chửi rủa con cái rắn: "Vì ngươi đã từng điều này nên trong số loại thú đồng, chỉ mất ngươi bị chửi rủa. Ngươi tiếp tục trườn tự bụng và ăn vết mờ do bụi khu đất hoàn toàn đời. Ta tiếp tục thực hiện mang đến ngươi và người phái đẹp, dòng sản phẩm dõi ngươi và dòng sản phẩm dõi người phái đẹp thù địch nghịch tặc nhau. Người tiếp tục giầy giẫm đầu ngươi, còn ngươi tiếp tục gặm gót chân người".

Ngài phán với những người nữ: "Ta tiếp tục tăng thêm nhiều nỗi vất vả nhằn Khi ngươi mang bầu, và thêm thắt nhiều nhức nhối mỗi một khi ngươi sinh nở. Tuy nhiên, ngươi vẫn ước mong muốn sinh sống mặt mày ông chồng, và ông chồng tiếp tục thống trị ngươi".

Sau cơ, Ngài phán với Adam: "Vì ngươi tiếp tục nghe theo gót điều bà xã, ăn trái ngược cây nhưng mà Ta tiếp tục cấm, nên khu đất đai tiếp tục vì thế ngươi nhưng mà bị chửi rủa. Ngươi cần đau khổ vất vả xuyên suốt đời mới nhất đem miếng ăn kể từ khu đất sinh rời khỏi. Đất tiếp tục sinh sần sùi và cây tật lê, và ngươi tiếp tục ăn rau xanh cỏ ngoài đồng ruộng. Ngươi cần thực hiện sụp đổ những giọt mồ hôi trán mới nhất đem miếng ăn, cho tới ngày ngươi quay trở lại khu đất, là điểm ngươi kể từ này mà rời khỏi. Vì ngươi là cát vết mờ do bụi, ngươi tiếp tục quay trở lại với cát bụi".

Adam gọi bà xã là Eva vì thế bà là u của tất cả loại người. Thiên Chúa tiếp tục lấy domain authority thú kết trở nên cái áo nhiều năm mang đến bà xã ông chồng Adam rồi khoác vô mang đến bọn họ. Thiên Chúa suy nghĩ ích kỷ: "Nầy, loại người tiếp tục trở thành một bậc như tất cả chúng ta, biết phân biệt điều thiện và điều ác. Vậy giờ đây hãy canh chừng, kẻo loại người trả tay hái trái ngược cây sự sinh sống nhưng mà ăn và được sinh sống đời đời kiếp kiếp chăng”. Vì vậy, Thiên Chúa truyền mang đến loại người thoát khỏi vườn Eden nhằm cày xới khu đất đai, là điểm loài người kể từ này mà rời khỏi. Ngài xua loại người thoát khỏi vườn. Tại phía tấp nập vườn Eden, Ngài bịa đặt những vị thần hộ giá chỉ với thanh gươm sáng sủa chói, xoay từng phía, nhằm canh phòng Eden và tuyến phố tiếp cận cây sự sinh sống.

Con cháu[sửa | sửa mã nguồn]

Adam ăn ở với bà xã bản thân, sinh rời khỏi nam nhi Cain. Ít lâu sau, Eva lại sinh rời khỏi một người nam nhi nữa, bịa đặt là Abel. Abel thực hiện nghề ngỗng chăn rán, còn Cain thì thực hiện nghề ngỗng nông. Do lòng ghen tuông tức với Abel, Khi nhị người đang được ở ngoài đồng, Cain xông cho tới em bản thân là Abel, và giết mổ lên đường. Thiên Chúa tiếp tục hiểu rằng và chửi rủa Cain: "...Bây giờ, ngươi sẽ ảnh hưởng khu đất rủa sả, là khu đất tiếp tục hả mồm Chịu mút hút tiết của em ngươi tự chủ yếu tay ngươi thực hiện sụp đổ rời khỏi. Khi ngươi trồng tỉa, khu đất chẳng sinh huê lợi mang đến ngươi nữa; ngươi tiếp tục xiêu dạt và trốn rời bên trên mặt mày đất". Cain thưa: "Hình trừng trị tôi nặng trĩu quá đem ko nổi. Nầy, thời nay, Chúa tiếp tục xua tôi thoát khỏi khu đất nầy, tôi tiếp tục lánh mặt mày Chúa, tiếp tục lên đường xiêu dạt trốn rời bên trên đất; rồi, xảy đem ai bắt gặp tôi, bọn họ tiếp tục giết mổ đi". Thiên Chúa lại phán: "Bởi cớ ấy, nếu như ai giết mổ Cain, thì sẽ ảnh hưởng báo thù địch bảy lần". Thiên Chúa bèn ghi lại bên trên bản thân Cain, hầu mang đến ai bắt gặp Cain thì chẳng giết mổ. Cain bèn lùi thoát khỏi mặt mày Thiên Chúa và tấp tểnh cư ở xứ Nod, về phía tấp nập của Eden.

Cain ăn ở nằm trong bà xã bản thân, nường lâu bầu và sinh được Enoch; Cain xây một chiếc trở nên mệnh danh là Enoch, tùy từng thương hiệu nam nhi bản thân. Rồi, Enoch sinh Irad; Irad sinh Mehujael; Mehujael sinh Methushael; Methushael sinh Lamech. Lamech cưới nhị vợ; một người thương hiệu là Adah, một người thương hiệu là Zillah. Adah sinh Jabal; Jabal là tổ phụ của những dân ở trại và nuôi đàn thú vật. Em người là Jubal, tổ phụ của những kẻ tiến công đàn và thổi sáo. Còn Zillah cũng sinh Tubal Cain, là kẻ rèn đầy đủ loại vũ khí bén bằng đồng đúc và tự Fe. Em gái của Tubal Cain là Naamah.

Adam còn ăn ở với bà xã mình; bà sinh được một nam nhi mệnh danh là Seth; bà nói: "Thiên Chúa tiếp tục mang đến tôi một nam nhi không giống, để thay thế thế Abel, vì thế nó đã trở nên Cain giết". Seth cũng sinh được một nam nhi (?), mệnh danh là Enosh. Khi cơ, người tao mới nhất chính thức khẩn danh Thiên Chúa.

Adam và Eva nối tiếp sinh thật nhiều nam nhi và phụ nữ. Ông Adam sinh sống được 930 năm, rồi tắt thở.

Các chú giải nguyên vẹn bản[sửa | sửa mã nguồn]

• "Chúng tao hãy dẫn đến loài người..." (Gen 1:26) - Số nhiều "chúng ta" (và "của bọn chúng ta" vô câu "theo hình hình họa của bọn chúng ta") được dùng. Giới học tập fake mới gần đây cho rằng nó phản ánh ý kiến thường nhìn thấy ở Trung Đông về một vị Chúa Trời vô thượng (đã được phát biểu cho tới vô Sáng thế ký 1 tự danh kể từ như thể "Elohim", Chúa Trời, vốn liếng chủ yếu nó ở mẫu mã số nhiều, chứ không hề cần tự cái thương hiệu riêng biệt Yahweh) vây xung quanh là 1 triều đình thần thánh, những Con trai của Chúa Trời (Heb. bene elohim).^[5] Những Kitô hữu theo gót truyền thống lịch sử lý giải số nhiều "chúng ta" là 1 minh chứng mang đến thuyết lí của Chúa Ba Ngôi.^[6] Nhưng Khi cơ có một ngôi vì thế chỉ có một chúa trời Jehovah.
• "con người" (Gen 1:26-27) - Dù kể từ "con người" ở số không nhiều, Khi vô văn phiên bản một đại kể từ được dùng, nó được biểu diễn mô tả thông qua số nhiều "họ", chỉ rằng kể từ được sử dụng phát biểu công cộng đem nghĩa "đàn ông và đàn bà", và rằng cơ là 1 sự biểu diễn mô tả "loài người" hoặc "con người".^[5]
• "............vô hình hình họa của bọn chúng ta" (Gen 1:26-27) - Câu hình hình họa của Chúa Trời đem rất nhiều cách thức lý giải, mặc dù nhượng bộ như 1 nghĩa không giống rộng lớn nghĩa giản dị và đơn giản theo như hình người được ý định dùng. Tại những điểm không giống ở Cận Đông cổ điển những vị vua được gọi là "hình hình họa của Chúa", đại diện cho việc thống trị tự thiên mệnh của họ: câu vì vậy hoàn toàn có thể chỉ rằng loài người là thay mặt đại diện của Chúa bên trên Trái Đất.^[5]
• "...một loại vật sống" (Gen 2:7) - Chúa Trời thở vô lỗ mũi loài người và anh tao trở thành nefesh hayya. Ban đầu câu này được dịch là "linh hồn sống", hiện tại được cho rằng ko chủ yếu xác: "nefesh" thể hiện tại cái gì cơ như kể từ "tồn tại" vô giờ Việt, vô nghĩa của một khung người hữu hình đem kĩ năng sự sống; ý tưởng phát minh về một "linh hồn" theo gót ý thức của tất cả chúng ta ko tồn bên trên vô giờ Hebrew mãi cho đến khoảng chừng thế kỷ thứ hai trước Công Nguyên, Khi ý tưởng phát minh về một sự hồi sinh khung người trở thành thịnh hành.^[5]
• "...cây trí tuệ chất lượng tốt và xấu xa..." (Gen 2:9) - Cây truyền đạt trí tuệ về tov wa-ra, "tốt và xấu". Cách dịch truyền thống lịch sử là "tốt và quỷ quỷ", tuy nhiên tov wa-ra là cơ hội thể hiện tại cố định và thắt chặt biểu thị "tất cả tất cả," chứ không hề cần là 1 định nghĩa đạo đức nghề nghiệp.^[5]
• "...ngươi chắc chắn rằng tiếp tục chết" (Gen 2:16-17) - Adam được bảo rằng nếu như anh tao ăn cây cấm kết quả được xem là moth tamuth, "chết một chiếc chết", đã cho thấy không chỉ có giản dị và đơn giản là chết choc nhưng mà thiệt sự là nó. Khi Adam bên trên thực tiễn ko bị tiêu diệt ngay lập tức sau thời điểm ăn trái ngược, một trong những ngôi nhà chú thích tiếp tục nhận định rằng nó đem nghĩa "cuối nằm trong ngươi tiếp tục bị tiêu diệt," vì vậy Adam và Eva xứng đáng lẽ tiếp tục đem sự bất tử vô Vườn địa đàng, tuy nhiên tiếp tục tổn thất nó Khi ăn trái ngược cấm. Tuy nhiên, cấu tạo ngữ pháp ko cỗ vũ loại tâm trí này, cả cơ hội trần thuật cũng vậy: Adam và Eva bị trục xuất ngoài Vườn địa đàng vì thế hoảng rằng bọn họ tiếp tục nối tiếp ăn cây loại nhị, cây sự sinh sống, và đã có được sự bất tử. (Genesis 3:22)^[5] Một cơ hội lý giải không giống là Adam tiếp tục trải qua quýt "một chết choc tâm hồn". Cuốn sách Jubilees (4:29-31) ở thế kỷ thứ hai lý giải rằng "một ngày" tương tự với 1 ngàn năm và vì vậy Adam bị tiêu diệt vô nằm trong "ngày";^[7] Septuagint của Hy Lạp, mặt mày không giống, dịch "ngày" trở nên kể từ của Hy Lạp đem nghĩa quy trình 24 giờ.
• "...một xương sườn..." (Gen 2:21-24) - Tiếng Hebrew tsela` hoàn toàn có thể đem nghĩa, ở bên cạnh, chống, xương sườn, hoặc tia. Cách lý giải truyền thống lịch sử của "xương sườn" mới gần đây đã trở nên những ngôi nhà thần học tập yêu sách bình quyền nghi ngờ bọn họ nhận định rằng đích rời khỏi nó cần đem nghĩa "bên cạnh," cỗ vũ ý tưởng phát minh rằng phụ phái đẹp đồng đẳng với phái nam và ko cần là kẻ dựa vào của anh ấy tao.^[8] Những người không giống tiếp tục nhận định rằng "xương sườn" bên trên thực tiễn là baculum. Đề xuất này mến phù hợp với những để ý rằng phái nam và phụ phái đẹp đem nằm trong con số xương sườn, và loài người (không như thể đa số những loại thú đem vú) không tồn tại một baculum^[9].

Các truyền thống lịch sử Abraham[sửa | sửa mã nguồn]

Các truyền thống lịch sử Do Thái[sửa | sửa mã nguồn]

Những điều sấm của những Bà đồng, đem niên đại kể từ những thế kỷ ngay lập tức sau khoảng chừng thời hạn của Chúa Giêsu, lý giải cái thương hiệu Adam tương tự một notaricon bao gồm những vần âm đầu của tứ phương; anatole (đông), dusis (tây), arktos (bắc), và mesembria (nam). Tại thế kỷ thứ hai, Rabbi Yohanan tiếp tục sử dụng chuyên môn notaricon Hy Lạp nhằm lý giải cái thương hiệu אָדָם tựa như những vần âm đầu của những kể từ afer, dam, và marah, là vết mờ do bụi, tiết và mật.

Theo Ngũ Thư (Gen 2:7), Adam được tạo hình kể từ "bụi kể từ Trái Đất"; vô Talmud (Tractate Sanhedrin 38b) ở những thế kỷ trước tiên của Kitô giáo Adam, một cơ hội rõ rệt rộng lớn, được mô tả là 1 golem được trộn kể từ bùn.

Thậm chí ở những thời cổ, sự hiện hữu của nhị cơ hội mô tả không giống nhau về sự việc tạo nên trở nên loài người trước tiên hoặc (hai người) đang được xem xét. Cách loại nhất phát biểu người phái nam và người phái đẹp [Chúa Trời] dẫn đến họ, hàm ý sự tạo nên trở nên đồng thời, trong những lúc cơ hội mô tả loại nhị bảo rằng Chúa Trời sẽ khởi tạo rời khỏi Eva sau thời điểm dẫn đến Adam. Midrash Rabbah - Sáng thế ký VIII:1 dung hoà cả nhị cơ hội Khi bảo rằng Sáng thế ký 1, "người phái nam và người phái đẹp Người dẫn đến họ", cho rằng Chúa Trời lúc đầu dẫn đến Adam như 1 người lưỡng tính, về thân thích thể và lòng tin là cả phái nam lẫn lộn phái đẹp, trước lúc dẫn đến những loại vật riêng lẻ là Adam và Eva. Các giáo sĩ Do Thái không giống nhận định rằng Eva và người phái đẹp vô cơ hội mô tả loại nhất là nhị thành viên riêng lẻ, Eva được xác lập là Lilith, một hero thông thường được mô tả như 1 loại quỷ quỷ tối.

Sáng thế ký ko phát biểu Adam và Eva ở vô Vườn địa đàng vô bao lâu, tuy nhiên Sách của Jubilees ở thế kỷ thứ hai trước Công Nguyên, hỗ trợ vấn đề rõ rệt rộng lớn. Nó phát biểu (ch3 v17) rằng con cái rắn tiếp tục thuyết phục Eva ăn trái ngược vào trong ngày loại 17 ở mon loại nhị của năm loại 8 sau thời điểm Adam được dẫn đến. Nó cũng bảo rằng bọn họ đã trở nên xua ngoài vườn ở tuần trăng mới nhất của mon loại 4 năm ấy (ch3 v33). Các mối cung cấp Do Thái không giống thêm thắt rằng quy trình đem tương quan ko cho tới một ngày.^{[cần dẫn nguồn]}

Theo đức tin cẩn truyền thống lịch sử Do Thái Adam và Eva đang được chôn vô Hang Machpelah, bên trên Hebron.

Kitô giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Câu chuyện Adam và Eva là nền tảng của thuyết lí Kitô giáo về tội tổ tông: "Tội lỗi cho tới với trái đất qua quýt một loài người và bị tiêu diệt qua quýt tội lỗi, và vì vậy chết choc xảy cho tới với toàn bộ loại người tự loài người là tội lỗi," Paul of Tarsus tiếp tục phát biểu vô Thư gửi những người dân La Mã,^[10] mặc dù Chương 3 của Sáng thế ký ko sử dụng kể từ "tội lỗi" và Sáng thế ký 3:24 phân tích rằng nhị người đã trở nên trục xuất "để nó chớ trả tay và lấy trái ngược kể từ cây sự sinh sống, và ăn, và sinh sống mãi". St Augustine của Hippo (354-430), tiếp tục thao tác với 1 phiên bản dịch giờ Latinh của bức thư, hiểu rằng Paul tiếp tục bảo rằng tội lỗi của Adam là di truyền: "Cái bị tiêu diệt tiếp tục giữ lại (ví dụ lan ra) người xem vì thế Adam, [trong toàn bộ họ] đều tội lỗi".^[11] tội tổ tông, ý tưởng phát minh rằng loài người được sinh rời khỏi vô một ĐK vô tội lỗi và cần mong chờ sự cứu vớt chuộc, vì vậy đang trở thành một nền tảng của truyền thống lịch sử thần học tập Kitô giáo phương Tây; đức tin cẩn này sẽ không được những tôn giáo Do Thái và Chính thống share,^[12] và đã trở nên một trong những tôn giáo hậu Cải cơ hội tựa như những người theo gót Giáo đoàn và Giáo hội những Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê Su Ky Tô kể từ vứt.

Vì Eva tiếp tục xúi giục Adam ăn trái ngược cấm, một trong những giáo phụ thời kỳ đầu coi bà và từng phụ phái đẹp trong tương lai là những người dân đem tội tổ tông, và quan trọng đặc biệt phụ trách về Sự rơi té. "Ngươi là cổng vô của quỷ," Tertullian phát biểu với những thính fake phái đẹp của tớ ở vào đầu thế kỷ thứ hai, và nối tiếp lý giải rằng bọn họ phụ trách về chết choc của Giêsu: "Nói về rơi mạc của những ngươi (ví dụ sự trừng trị vì thế tội lỗi), Tức là, chết choc, thậm chí còn Con trai của Chúa Trời sẽ rất cần bị tiêu diệt."^[13] Năm 1486 Dominicans Kramer và Sprengler tiếp tục sử dụng những câu tương tự động vô Malleus Maleficarum ("Hammer of Witches") nhằm lý giải sự hành hạ và quấy rầy "những mụ phù thủy".

Qua nhiều thế kỷ, một khối hệ thống đức tin cẩn riêng lẻ Kitô giáo tiếp tục cách tân và phát triển kể từ mẩu chuyện Adam và Eva. Lễ cọ tội tiếp tục trở thành được hiểu như cơ hội tẩy vứt tội lỗi dù nhục DT ở nhiều tôn giáo, mặc dù hình tượng nguyên vẹn gốc của chính nó rõ rệt là sự việc tái ngắt sinh. Bên cạnh đó, con cái rắn tiếp tục xúi giục Eva được lý giải là quỷ Satan, hoặc rằng Satan tiếp tục sử dụng con cái rắn như một chiếc loa, mặc dù không tồn tại phát biểu cho tới cơ hội lý giải này vô Torah và nó không tồn tại vô Do Thái giáo.

Xem thêm: mặc cảnh thâm là ai

Các truyền thống lịch sử Ngộ giáo và Mani giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Ngộ giáo hoặc Ngộ đạo vô Kitô giáo đem nhị văn phiên bản có một không hai đem những mẩu chuyện về Adam và Eva: văn phiên bản Nag Hamadi "Khải huyền của Adam" và văn phiên bản "Giao ước của Adam". Sự dẫn đến Adam như Protanthropos, loài người trước tiên, là ý tưởng phát minh trọng tâm.

Giáo phái Ngộ đạo Mani giáo tin cẩn rằng những Protanthropos là "Linh hồn Thế giới", (Anima Mundi), được cử cho tới nhằm kungfu ngăn chặn sự tối tăm. Sự "Sa ngã" đem nghĩa loài người nguyên vẹn thủy được trao mang đến quỷ và bị chìm ngập trong tăm tối, với Vũ trụ là 1 tổng thể tồn bên trên như 1 phương tiện đi lại để mang Adam nguyên vẹn thủy kể từ Tăm tối. Quan hệ dục tình thân thích Adam và Eva được xem là phương thức nhằm tăm tối thành công độ sáng.

"Mani phát biểu, 'Sau cơ Giêsu cho tới và phát biểu với kẻ tiếp tục sinh rời khỏi, người là Adam, và … thực hiện anh tao e hoảng Eva, dạy dỗ anh tao cơ hội kìm chế (ham muốn) cô tao, và cấm anh tao lại ngay sát cô… Sau cơ người (nam) tảo quay về với phụ nữ bản thân, người là Eva, và mối liên hệ dục tình một cơ hội dâm đãng với cô tao. Anh tao mang trong mình 1 nam nhi với cô, hình dạng méo sờ và đem nước domain authority đỏ tía, và thương hiệu nó là Cain, Người Đỏ.'"^[14]

Một truyền thống lịch sử Ngộ đạo không giống nhận định rằng Adam và Eva được dẫn đến để giúp đỡ vượt mặt Satan. Con rắn, thay cho bị xem là Satan, được giáo phái Ophite xem là một hero.

Vẫn đem những người dân theo gót Ngộ đạo không giống tin cẩn rằng sự sụp sụp đổ của Satan, tiếp tục ra mắt sau sự tạo nên trở nên loài người. Như vô truyền thống lịch sử Hồi giáo, cây chuyện bảo rằng Satan tiếp tục kể từ chối quy phục Adam. (Vì tình thương Chúa mạnh mẽ của tớ, Satan cảm nhận thấy rằng việc quy phục loại người là 1 mẫu mã sùng bái thần tượng.) Sự kể từ chối này dẫn cho tới sự sụp sụp đổ của Satan, ý tưởng phát minh này đang được ghi lại trong số kiệt tác như Sách của Enoch.

Truyền thống Hồi giáo[sửa | sửa mã nguồn]

Kinh Quran nói tới آدم (ʾĀdam) vô surah al-Baqara (2):30-39, al-A'raf (7):11-25, al-Hijr (15):26-44, al-Isra (17):61-65, Ta-Ha (20):115-124, và Sad (38):71-85.

Kinh Quran phát biểu cả Adam và Eva đều ăn trái ngược cấm, và Chúa trong tương lai tiếp tục bỏ qua mang đến bọn họ và tiếp sau đó trả bọn họ xuống Trái Đất tựa như những người thay mặt đại diện của tớ. Hadith (những câu kể tiên tri) và văn học tập tiếp tục soi sáng sủa ý kiến Hồi giáo về nhị người trước tiên.

Ý tưởng tội tổ tông ko tồn bên trên vô Đạo Hồi tự Adam và Eva đang được bỏ qua sau thời điểm bọn họ xuất hiện tại bên trên Trái Đất theo gót Kinh Quran. Dù cũng cần được ghi nhớ rằng Adam là 1 ngôi nhà tiên tri và theo gót những truyền thống lịch sử Hồi uỷ thác những ngôi nhà tiên tri là ko tội lỗi; vì vậy sự biểu diễn giải những sự khiếu nại bên trên được tiến hành theo gót sự thực cơ. Một trong mỗi điều xứng đáng chú ý vô Kinh Qur'an là nó ko thuật lại điều trần thuật của Sáng thế ký Từ đó Eva dẫn Adam cho tới sự vi phạm vô những lề luật của Chúa; giản dị và đơn giản cả nhị đều phụ trách. Tuy nhiên, đem những mẩu chuyện ngôi nhà tiên tri Mohammed - một trong những đang được xác nhận - đem khuynh phía ngả theo gót truyền thống lịch sử Do Thái-Kitô giáo. Ví dụ, ngôi nhà tiên tri được cho rằng tiếp tục phát biểu, ‘Were it not for Bani Isra'il, meat would not decay; and were it not for Eve, no woman would ever betray her husband.’" (Sahih al-Bukhari, Vol. 55, Hadith 611) Một phiên phiên bản tương tự động tuy nhiên rõ rệt rộng lớn được thấy ở cuốn sách rất linh loại nhị của những điều trần thuật tiên tri, Sahih Muslim. Theo nó, "Abu Hurairah" tiếp tục kể lại Sứ fake của Allah nói: Had it not been for Eve, woman would have never acted unfaithfully towards her husband." (Sahih Muslim, Volume 8, Hadith 3471).

Nhà comment Hồi giáo thời kỳ đầu Muhammad ibn Jarir al-Tabari tiếp tục thêm thắt một trong những cụ thể vô Torah, dựa vào hadith cũng tựa như những truyền thống lịch sử riêng biệt Do Thái (cái gọi là isra'iliyat).^[15] Tabari ghi rằng Khi cho tới thời gian dẫn đến Adam, Chúa Trời tiếp tục cử Gabriel (Jibril), tiếp sau đó Michael (Mika'il), lấy khu đất sét kể từ Trái Đất; tuy nhiên Trái Đất phàn nàn, phát biểu Ta lấy điểm ẩn núp vô Chúa Trời kể từ ngươi, nếu như ngươi cho tới nhằm thực hiện nhỏ hoặc biến tấu ta, vì vậy những cục cưng cần trở về tay ko. Tabari nối tiếp bảo rằng Chúa vấn đáp bằng phương pháp gửi Thần bị tiêu diệt, người lấy khu đất sét kể từ từng vùng, vì vậy dẫn đến một cơ hội lý giải cho việc đa dạng và phong phú về dáng vẻ của những như thể người không giống nhau.

Theo trần thuật của Tabari, sau thời điểm sẽ có được tương đối thở của Chúa Trời, Adam vẫn là 1 khung người thô vô 40 ngày, tiếp sau đó dần dần đem sự sinh sống từ trên đầu xuống chân, hắt xì hơi Khi tiếp tục sinh sống trọn vẹn, phát biểu Tất cả sự ca tụng giành cho Chúa Trời, vị Chúa của từng sinh vật^{[cần dẫn nguồn]}. Sau Khi đang được dẫn đến, Adam, loài người trước tiên, được mô tả là đem quyền thống trị với từng loại vật thấp rộng lớn, nhưng mà anh tao mệnh danh mang đến. Là một trong mỗi người đang được rỉ tai thẳng với Chúa Trời, Adam được xem là một ngôi nhà tiên tri vô Hồi giáo.

Ở thời đặc điểm này, Adam mang trong mình 1 tầm quan trọng cần thiết trong số truyền thống lịch sử Hồi giáo tương quan cho tới sự sụp sụp đổ của Iblis (tiếng Ả Rập: إبليس) Shaytan (Satan), ko được ghi lại vô Torah, nhưng mà vô Sách của Enoch được dùng trong số Chính thống giáo Đông phương. Trong số đó, Khi Chúa Trời thông tin dự định của tớ dẫn đến Adam, một trong những cục cưng thể hiện tại sự tổn thất lòng tin, chất vấn vì sao Chúa lại dẫn đến một loại vật tiếp tục tiến hành những hành vi quỷ quỷ. Dạy Adam các tên khẳng định với những cục cưng như theo gót những kĩ năng của Adam, mặc dù một trong những ngôi nhà comment giành giật cãi những cái thương hiệu rõ rệt nào là liên quan; nhiều lý thuyết phát biểu bọn chúng là những cái thương hiệu của tất cả sinh sống và ko sinh sống, thương hiệu của những cục cưng, thương hiệu của những con cái con cháu của ADam, hoặc những thương hiệu của Chúa Trời.

Khi Chúa Trời rời khỏi mệnh lệnh cho những cục cưng cúi kính chào Adam, một trong mỗi người xuất hiện, Shaytan Iblis vô Hồi giáo, một Djinn phát biểu "tại sao tôi cần cúi kính chào trước loài người, tôi được sinh rời khỏi kể từ lửa nguyên vẹn hóa học và anh tao được sản xuất kể từ đất", kể từ chối vì thế lòng tự tôn của tớ, và ngay thức thì bị cấm ngoài Thiên lối. Các trào lưu tự tại phía bên trong Hồi giáo tiếp tục coi hành vi rời khỏi mệnh lệnh cho những cục cưng cúi kính chào Adam của Chúa như 1 sự tôn vinh loài người, và như 1 phương án cỗ vũ nhân quyền, những người dân không giống coi cơ là 1 hành vi thể hiện tại với Adam rằng quân địch lớn số 1 của loài người bên trên Trái Đất được xem là phiên bản té của mình.^[16]

Trong kinh Qur'an, Eva sẽ là bà xã của Adam, một truyền thống lịch sử Hồi giáo phát biểu cho tới bà tự một chiếc thương hiệu kể từ nguyên vẹn tương tự động, حواء (Hawwāʾ). Trong Qur'an surah 4 đem nói: Surah Al-Nisa' "O! loại người ! Hãy kính trọng vị Chúa của những ngươi, Người sẽ khởi tạo rời khỏi những ngươi từ 1 người có một không hai (Adam), và kể từ loài người cơ (Adam) Người sẽ khởi tạo rời khỏi người bà xã của anh ấy tao [Hawwa (Eva)], và kể từ nhị người cơ Người sẽ khởi tạo rời khỏi nhiều nam nhi và đàn bà;" Vì thế Quran(4:1) mang đến bật mý rằng Chúa Trời sẽ khởi tạo rời khỏi Hawwa (Eva) kể từ Adam. Torah mang trong mình 1 kể từ nguyên vẹn mang đến phụ nữ, hoặc chính xác là 1 kể từ tương tự vô giờ Hebrew (ish-shah), bảo rằng cô tao cần được gọi là phụ nữ tự cô tao được kéo ra kể từ người nam nhi (ish vô giờ Hebrew). Từ nguyên vẹn được xem là ko hợp lí tự đa số những ngôi nhà ngữ điệu học tập Semitic^{[ai nói?]}. Quran kết tội cả Adam và Eva về sự việc ăn trái ngược cấm và như 1 sự trừng trị cả nhị người đều bị đày đọa kể từ Thiên lối xuống Trái Đất. Ví thế những người dân Hồi giáo biểu diễn giải rằng sự khiếu nại này sẽ không đề ra một yếu tố về sự việc phụ phái đẹp về thực chất là thấp tầm thường rộng lớn phái nam. Ý tưởng tội tổ tông ko tồn bên trên vô Hồi giáo. Adam và Eva đang được bỏ qua sau thời điểm bọn họ xuất hiện bên trên Trái Đất. Một truyện thánh Môhamét Tiên tri nói lại rằng sau thời điểm tách Vườn Eden, Adam tiếp tục hạ xuống ở bấm Độ trong những lúc Eva hạ xuống ở Jeddah. Họ lần tìm tòi cho nhau, và ở đầu cuối thấy nhay ở Đồng tự 'Arafat (gần Mecca), Tức là sự thừa nhận.

Al-Qummi ghi lại chủ kiến rằng Eden ko cần đa số là khu đất, và vì vậy, đang được gửi xuống Trái Đất, Adam và Eva trước tiên cho tới những đỉnh núi bên phía ngoài Mecca; Adam bên trên Safa, và Eva bên trên Marwa. Theo loại truyền thống lịch sử Hồi giáo này, Adam nối tiếp than thở khóc vô 40 ngày, cho đến Khi cảm nhận thấy hối hận lỗi, ở thời gian đó Chúa Trời thưởng mang đến Adam bằng phương pháp gửi xuống Đá Đen, và dạy dỗ Adam hajj.

Kinh Qur'an cũng mô tả nhị người nam nhi của Adam (tên là Qabil và Habil vô truyền thống lịch sử Hồi giáo) tương tự với Cain và Abel.

Theo một trong những truyền thống lịch sử Hồi giáo, Adam được chôn đựng bên dưới vị trí Kaaba ở Mecca.^{[cần dẫn nguồn]} Hồi giáo Shi'a mặt mày không giống, tin cẩn rằng Adam được chôn đựng ở bên cạnh Ali^[17], phía bên trong Thánh lối Hồi giáo Imam Ali bên trên Najaf, Iraq.

Trong nghệ thuật và thẩm mỹ và văn học[sửa | sửa mã nguồn]

• 

• 

  Adam và Eva của Lucas Cranach Già.

• 

  Tranh của Lucas Cranach Già.

• 

Adam và Eva đang được những người nghệ sỹ ở quy trình đầu thời kỳ Phục Hưng dùng như 1 chủ thể thể hiện tại những cảnh khoả thân thích của phái nam và phái đẹp. Sau này, sự khoả thân thích bị phản đối tự một trong những nhân tố đạo đức nghề nghiệp, và một cái lá sung đang được thêm vô trong mỗi tranh ảnh và chạm trổ cũ, phủ phủ lên đường cơ sở sinh dục. Sự lựa lựa chọn lá sung là thành quả của những truyền thống lịch sử Địa Trung Hải xác lập Cây Nhận thức Tốt và Xấu vốn liếng ko thương hiệu là 1 cây sung, và tự lá sung bên trên thực tiễn đang được phát biểu vô Sách Sáng Thế ký được dùng nhằm phủ ngắn hơn sự loã lồ của Adam và Eva.

Việc coi ý tưởng phát minh Adam và Eva như 1 sự thực lịch sử vẻ vang tiếp tục khiến cho dẫn cho tới một trong những tuy vậy đề logic. Một tuy vậy đề như thế là liệu bọn họ đem nên được thể hiện tại với những dòng sản phẩm rốn (Giả thuyết rốn). Bởi bọn họ được dẫn đến tựa như những người tiếp tục trọn vẹn trưởng thành và cứng cáp, và đang không cách tân và phát triển phía bên trong một tử cung, bọn họ sẽ không còn được liên kết với 1 chão rốn như từng loài người được sinh rời khỏi thông thường không giống. Những bức hoạ thể hiện tại không tồn tại rốn nhìn ko đương nhiên và một trong những người nghệ sỹ tiếp tục phủ lên đường phần thân thích thể này của mình, thỉnh phảng phất bằng phương pháp thể hiện tại bọn họ được phủ phần khung người cơ thủ công hay là một vật thể không giống.

Tác phẩm Paradise Lost (Thiên lối tiếp tục Mất) của John Milton là 1 bài bác thơ sử đua có tiếng ở thế kỷ 17 được viết lách theo gót thể thơ ko vần khai quật mẩu chuyện của Adam và Eva một cơ hội cụ thể.

Họa sĩ người Mỹ Thomas Cole tiếp tục vẽ kiệt tác The Garden of Eden (1828), với rất nhiều cụ thể về nhị loài người trước tiên sinh sống trong số những thác nước, những loại cây sặc sỡ, và một chú hươu đẹp tươi.^[18]

Xem thêm: thủ tướng trung quốc là ai

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Vườn địa đàng
• Trái cấm
• Cain và Abel
• Ask và Embla
• Balbira & Kalmana
• Xung đột thân thích Adam và Eva với Satan
• Thần thoại sáng sủa thế
• Dòng dõi của Adam
• Adam NST Y
• Eve ty thể
• Trước con cái người
• Cây Nhận thức Tốt và Xấu
• Sự rơi té của loại người
• Tội tổ tông
• Hôn nhân Công giáo

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Mahmoud Ayoub, The Qur'an and its Interpreters, SUNY: Albany, 1984.
• R. Patai, The Jewish Alchemists, Princeton University Press, 1994.
• Fazale Rana and Ross, Hugh, Who Was Adam: A Creation Model Approach to tướng the Origin of Man, 2005, ISBN 1-57683-577-4
• Sibylline Oracles, III; 24-6. This Greek acrostic also appears in 2 Enoch 30:13.
• David Rohl, Legend: The Genesis of Civilisation, 1998
• Bryan Sykes, The Seven Daughters of Eve
• C.S. Lewis, The Lion, The Witch and the Wardrobe"
• Adam Mackie, The Importance of being Adam - Alexo 1997 (only 2000 copies published)
• Robin Lane Fox, The Unauthorized Version, Penguin, 1991 (no ISBN available)
• Philip C. Almond, 'Adam and Eve in Seventeenth-Century Thought (Cambridge: Cambridge University Press, 1999, 2008)

Liên kết với những nội dung bài viết khác[sửa | sửa mã nguồn]

• Bible Genealogy
• First Human Beings (Library of Congress)
• The Story of Lilith in The Alphabet of Ben Sira
• Islamic view of the fall of Adam (audio)
• 98 classical images of Adam and Eve
• The Book of Jubilees
• Adam and Eve in Medieval Reliefs, Capitals, Frescoes, Roof Bosses and Mosaics Lưu trữ 2009-08-26 bên trên Wayback Machine
• "Adam and Eve" in Christian Iconography Lưu trữ 2013-07-05 bên trên Wayback Machine

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Adam và Eva.